9,11 Und sie haben als König über sich den Engel des Abgrunds; sein Name ist auf Hebräisch Abaddon, und im Griechischen hat er den Namen Apollyon[a].

Und sie haben als König über sich den Engel des Abgrunds;

Salomo stellte in Sprüche 30,24–28 zu Recht fest, dass Heuschrecken keinen König haben. Daher deutet dieser Ausdruck eindeutig darauf hin, dass es sich nicht um Tiere handelt. Dass sie von einem (gefallenen) Engel angeführt werden, weist auf ihre geistige Natur hin – es handelt sich also um Dämonen. Es gibt außer Satan noch weitere böse bzw. gefallene Wesen (siehe Matthäus 25,41).

Es ist nicht Satan selbst, auch wenn er über „Fürstentümer“ und „Mächte“ herrscht, wie in Epheser 6,12 und Kolosser 2,15 dargelegt. Zudem befindet sich Satans Aufenthaltsort gegenwärtig nicht im Abgrund, sondern in den himmlischen Regionen, wie aus Epheser 2,2 hervorgeht.

sein Name ist auf Hebräisch Abaddon, und im Griechischen hat er den Namen Apollyon[a].

Johannes ist der einzige Verfasser, der zweisprachige Ausdrücke verwendet. Er tut dies sowohl hier als auch in seinem Evangelium (Johannes 6,1; Johannes 19,13.17.20; Johannes 20,16). Dies ist sein Schreibstil; doch hier in diesem Vers wollte er womöglich hervorheben, dass diese dämonische Heuschreckenplage alle „Nichtversiegelten“ treffen würde – sowohl abtrünnige Juden als auch nicht errettete Heiden.

Der Begriff „ABADDON“ bedeutet „Zerstörung“ oder „Ruine“. Es wird in Hiob 26:6 als Ort der Zerstörung verwendet, und selbst dieser Ort wird vollständig vor Christus Jesus offenbart (Sprüche 15:11). Dort gibt es keinen Trost, auch nicht im Scheol, Sprüche 27:20.

Der Begriff „APOLLYON“ ist der Name einer Person und bedeutet „Zerstörer“. Dies bezeichnet den Anführer der gefallenen Engel, die als jene schrecklichen, stechenden Heuschrecken – Dämonen – freigelassen werden.

Zur Zeit des Neuen Testaments war die Vorstellung verbreitet, dass es Geister gab, die gefangen gehalten wurden. Petrus nimmt in 1. Petrus 3,19 und 2. Petrus 2,4 auf sie Bezug. Abaddon ist offenbar der Anführer dieser gefangenen Geister. Siehe auch weitere Hinweise auf den Zerstörer in Jeremia 4,7, Jeremia 6,26, Jesaja 16,1–5, Daniel 8,23–26, Daniel 9,26 und Daniel 11,44.

[a] bed. »Verderber«.