11,2 Aber den Vorhof, der außerhalb des Tempels ist, lass aus und miss ihn nicht; denn er ist den Heidenvölkern übergeben worden, und sie werden die heilige Stadt zertreten 42 Monate lang.[b]
Aber den Vorhof, der außerhalb des Tempels ist, lass aus und miss ihn nicht;
Traditionell war der äußere Vorhof der einzige Ort, der Nichtjuden zugänglich war. Seit den drei Vorgängertempeln – dem Tempel Salomos, dem Tempel Serubbabels und dem Herodes-Tempel, der 70 n. Chr. zerstört wurde – steht der Tempelberg unter nichtjüdischer Herrschaft. Auch heute noch befindet sich an dieser Stelle der Felsendom, ein muslimisches Bauwerk. Dies wurde von Jesus in Lukas 21,20–24 prophezeit.
Offenbar wird ein Pakt mit dem Antichristen geschlossen (Daniel 9,25), der den Juden dreieinhalb Jahre Zeit gibt, den Tempel an diesem Ort wieder aufzubauen. Schon heute sammeln Juden Materialien für die Tempelgeräte. Die Zeit für den Wiederaufbau des Tempels ist nahe.
Der TEMPEL ist so vor Nichtjuden geschützt, dass Paulus beschuldigt wurde, Griechen in den Tempelbereich gebracht zu haben (Apostelgeschichte 21:27-28-30), anstatt sie im Vorhof zurückzulassen. Einige Gelehrte vermuten, dass der Grund dafür, dass das Gericht nicht gemessen werden soll, darin besteht, dass die Heiden bereits gemessen wurden, 2. Samuel 8:1-2-8.
denn er ist den Heidenvölkern übergeben worden, und sie werden die heilige Stadt zertreten 42 Monate lang.[b]
Dieser Versabschnitt verdeutlicht, dass die heilige Stadt, insbesondere der Tempelberg, dreieinhalb Jahre (42 Monate) lang von den Völkern besetzt war. Der Ausdruck „die Völker“ wird üblicherweise als Nichtjuden interpretiert. Ob damit nur Araber, ebenfalls Nachkommen Abrahams, gemeint sind oder auch andere Völker wie Russen, Amerikaner, Afrikaner usw., bleibt Spekulation.
Diese Zeitspanne von 42 Monaten endet mit dem Ende der „Zeit der Heiden“ (Lukas 21,24). Die „Zeit der Heiden“ begann mit Nebukadnezar (2. Chronik 36,1–21). Hierzu gehören einige Prophezeiungen: Daniel 9,26–27; Daniel 11,40; Hesekiel 38–39; Sacharja 14; und Joel 2.
Es gibt eine interessante Beobachtung, die Befürworter der Entrückung vor der Trübsal machen. Für die wahren Gläubigen an Christus gab es keinen Tempel. Wahre Gläubige beten Gott im Geist und in der Wahrheit an (Johannes 4,23-24). Darüber hinaus sind wir berufen, Gott im himmlischen Heiligtum anzubeten (Hebräer 10,19-22). Wenn die wahren Gläubigen tatsächlich vor diesen dreieinhalb Jahren entschlafen sind, gibt es keinen Grund, die nichtjüdischen Gläubigen zu messen. Einige Gelehrte interpretieren diesen Vers so.
Schließlich bezeichnete der Begriff „heilige Stadt“ schon immer Jerusalem (nicht Mekka, Rom oder irgendeine andere religiöse Hochburg). Dorthin führte der Teufel Jesus, um ihn zu versuchen (Matthäus 4,1-5.11). Das erklärt auch, warum Israel (und die arabische Welt) so viel mediale Aufmerksamkeit erhalten. Der Mensch spürt instinktiv, dass dort etwas Wichtiges geschehen wird.
[b] vgl. Lk 21,24; Dan 11 u. 12. Hier findet sich zum ersten Mal in der Offb die endzeitliche Frist: 3½ Jahre = 42 Monate = 1260 Tage (vgl. Dan 7,25; 9,27; 12,7); s.a. 11,3; 12,6; 12,14.